Написал человек комментарий. Он был написан подписчицей канала к статье «»Шумный день» — весь ужас советской идеологии в одном фильме». Пришёл вот человек и решил мне, несмышлённой, объяснить, какое наше поколение нынешнее кошмарное-ужасное, не то что они, у них на первом месте духовность была и идеи марксизма-ленинизма, а мы, значит, потребители бездуховные, нет у нас ничего святого, ни креста, ни совести, ни Маркса, ни Ленина, ни всего остального.
Вообще таких комментариев пишут очень много к статьям о плохих советских фильмах с топорной идеологией: «Вы не понимаете, люди были другие, интересы были другие, у нас на первом месте была духовность» и бла-бла-бла.
Лично меня это всегда смешит. «У нас духовность была на первом месте!» — пишут те, кто десять лет копил на «стенку» и всю жизнь — на машину.
«Мы о деньгах не думали!» — пишут те, кто ехал на Север зарабатывать на машину.
«Мы в первую очередь ценили дружбу и любовь!» — пишут те, кто устраивал драки в профкоме из-за кухонных гарнитуров и земельных участков.
«Мы за вещами не гонялись!» — пишут те, кто часами давился в очередях за чешскими сапогами и финскими пальто.
«Мы не были потребителями!» — пишут те, кто набивал серванты хрусталём.
Но надо отдать должное советским идеологам — их профессионализм вызывает восхищение. Это ж надо так промыть людям мозги, что они, будучи до мозга костей мещанами, до сих пор свято верят в то, что они таковыми не были, что у них на первом месте была духовность.
Разубеждать таких, конечно, бесполезно. В лучшем случае они ответят, что да, гонялись за вещами, но вы не понимаете, это другое.
В худшем — высокодуховно оскорбят вас с полной уверенностью, что имеют на это право. Но вернёмся к комментарию. Это такая концентрация двойной морали, двойных стандартов, что хоть диссертацию пиши:
Статья, значит, квинтэссенция качественного потребителя, а то, что семейка Савиных скопила все эти буфетики-стульчики, это не потребительство, не. Это другое. Ну и, конечно, фраза, что все эти «мебеля» остались от бывших владельцев — вообще за гранью добра и зла. Там этой подписчице уже ответили, и я с ответившими полностью согласна — а эту высокодуховную подписчицу не интересует судьба бывших владельцев этой роскоши? Этой мебели, да и квартиры в целом? Квартирка-то будь здоров по тем временам, многие в подвалах жили. Да и место престижное. А что делали с хозяевами таких квартир большевики, мы прекрасно знаем. И самый-то шик в том, что подписчицу это ничуть не смущает. Въехать в отнятую чужую квартиру, пользоваться отнятой чужой роскошной мебелью, которая с большой долей вероятности была омыта кровью бывших владельцев — это так духовно! А главное — это так по-ленински. И человек даже не понимает, что у неё мораль по швам трещит. Это вот ярчайший образчик советского воспитания: у меня отнимать нельзя, а мне — можно.
А дальше в комментарии ещё одно шедевральное высказывание. Прямо вот маркер такой.
Это вот из той категории людей, которые сами не жили, и другим не дадут. Ибо нeфиг. Они всё кровью и потом добывали, в очередях стояли, на полу спали, по ночам переписываться бегали, а эта ишь, чо захотела — всё и сразу ей подавай. Перетопчется! Надо духовно спать на полу и есть на подоконнике, как бабки наши спали и ели, как их бабки спали и ели!
Это, товарищи, банальная зависть, которая рядится в высокопарные фразочки о духовном. Это из тех же рассуждений, что нонешние хозяйки ленивые — посуду мыть песком да содой не хотят, всё у них гели какие-то да машины — засунула в машину, кнопочку нажала и всех делов. И бельё они не кипятят — в машинку засунут, кнопочку нажмут и всё. А вот мы кипятили, а потом с синькой полоскали. И даже на детей — о, времена, о, нравы! — какие-то богомерзкие памперсы напяливают, нет чтобы из скрепной марлечки подгузники шить да стирать, как мы, мы-то вон, пальцы в кровь стирали этими подгузниками, а они легко жить захотели. А ещё моду взяли по всяким Турциям-Египтам разъезжать. Мы-то вон, путевку в профкоме брали на турбазу «Алёнушка» и как хорошо отдыхали с общим туалетом на улице и на пружинных кроватях под комариный писк.
На Алтае в конце 19 века прошла серия молочных бунтов. Видите ли, старым бабам не нравилось, что их дочери и снохи начали молоко перекупщикам сдавать, вместо того, что убиваться с его обработкой самим, а от того у них и деньги появились, а самое ужасное — они стали работать меньше, чем в их годы работали их матери и свекрови. Это как же стерпеть-то такое? И шли бабки, матери и свекровки на штурм маслобоен, ломали маслобойные машины и сепараторы, ибо неча тут жить лучше, чем они жили, неча скрепы ломать!
У меня только один вопрос: откуда же среди этих высокодуховных, идейно-правильных, политически подкованных граждан такое количество озлобленных, завистливых людей, ненавидящих всё, что не вписывается в их рамки, готовых порвать всякого, кто не хочет жить так, как жили они? Вот образчик высказываний того самого поколения, у которого «духовность была на первом месте»:
Непревзойдённой советской духовностью за версту несёт. И вот ещё:
Стою и принюхиваюсь, как баба Яга — чу, советским духом пахнет!
Самое смешное в том, что эти люди, полжизни тратившие на то, чтобы «достать» самые обычные джинсы и люстры, воровавшие государственное добро, нелегально подрабатывавшие, где только можно, с пеной у рта доказывают, что нынешнее поколение всё такое бездуховное-бездуховное, на деньгах помешанное и только о вещах и думает. Потребители! Они, конечно, тоже потребителями были, но их потребление было духовное, а ваше — это просто потребление. Видимо, потому, что нынешнее поколение сейчас просто идёт и покупает, а они духовно в очередях убивались.
Ну а мне вот Гаврила Романыч Державин нравится. Умный был человек.
Живи и жить давай другим,
Но только не на счет другого;
Всегда доволен будь своим,
Не трогай ничего чужого.
Г.Р. Державин
Мои другие статьи можно прочитать здесь.